大般若波羅蜜多經卷第七十八

思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
寂
靜；
思
惟
地
界
遠
離，
思

願，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
無
願；
思
惟
地
界
寂
靜，

無
相，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
無
相；
思
惟
地
界
無

惟
地
界
空，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
空；
思
惟
地
界

思
惟
地
界
不
淨，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
不
淨；
思

苦；
思
惟
地
界
無
我，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
無
我；

識
界
無
常；
思
惟
地
界
苦，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界

所
得
為
方
便，
思
惟
地
界
無
常，
思
惟
水、
火、
風、
空、

　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無

初
分
天
帝
品
第
二
十
二
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
七
十
八

▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

疫，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
有
疫；
思
惟
地
界
有
癘，

有
橫，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
有
橫；
思
惟
地
界
有

界
有
災，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
有
災；
思
惟
地
界

地
界
可
厭，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
可
厭；
思
惟
地

惟
地
界
可
畏，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
可
畏；
思
惟

思
惟
地
界
速
滅，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
速
滅；
思

朽；
思
惟
地
界
變
動，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
變
動；

敗
壞；
思
惟
地
界
衰
朽，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
衰

界
逼
切；
思
惟
地
界
敗
壞，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界

識
界
熱
惱；
思
惟
地
界
逼
切，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識

空、
識
界
如
瘡；
思
惟
地
界
熱
惱，
思
惟
水、
火、
風、
空、

風、
空、
識
界
如
箭；
思
惟
地
界
如
瘡，
思
惟
水、
火、
風、

火、
風、
空、
識
界
如
癰；
思
惟
地
界
如
箭，
思
惟
水、
火、

水、
火、
風、
空、
識
界
如
病；
思
惟
地
界
如
癰，
思
惟
水、

惟
水、
火、
風、
空、
識
界
遠
離；
思
惟
地
界
如
病，
思
惟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

死
愁
歎
苦
憂
惱
不
淨；
思
惟
無
明
空，
思
惟
行
乃

苦
憂
惱
無
我；
思
惟
無
明
不
淨，
思
惟
行
乃
至
老

惱
苦；
思
惟
無
明
無
我，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎

常；
思
惟
無
明
苦，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無

無
所
得
為
方
便，
思
惟
無
明
無
常，
思
惟
行、
識、
名

　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用

薩
般
若
波
羅
蜜
多。

風、
空、
識
界
無
作
無
為。
憍
尸
迦！
是
為
菩
薩
摩
訶

界
無
染
無
淨；
思
惟
地
界
無
作
無
為，
思
惟
水、
火、

無
滅；
思
惟
地
界
無
染
無
淨，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識

惟
地
界
無
生
無
滅，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
無
生

不
可
保
信，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
不
可
保
信；
思

隱，
思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
性
不
安
隱；
思
惟
地
界

思
惟
水、
火、
風、
空、
識
界
有
癘；
思
惟
地
界
性
不
安

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
衰
朽；
思
惟
無
明
變
動，

死
愁
歎
苦
憂
惱
敗
壞；
思
惟
無
明
衰
朽，
思
惟
行

苦
憂
惱
逼
切；
思
惟
無
明
敗
壞，
思
惟
行
乃
至
老

熱
惱；
思
惟
無
明
逼
切，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎

惟
無
明
熱
惱，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱

如
瘡，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
如
瘡；
思

惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
如
箭；
思
惟
無
明

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
如
癰；
思
惟
無
明
如
箭，
思

愁
歎
苦
憂
惱
如
病；
思
惟
無
明
如
癰，
思
惟
行
乃

憂
惱
遠
離；
思
惟
無
明
如
病，
思
惟
行
乃
至
老
死

靜；
思
惟
無
明
遠
離，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦

無
明
寂
靜，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
寂

願，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
願；
思
惟

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
相；
思
惟
無
明
無

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
空；
思
惟
無
明
無
相，
思
惟

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
染
無
淨；
思
惟
無
明
無

惱
無
生
無
滅；
思
惟
無
明
無
染
無
淨，
思
惟
行
乃

無
明
無
生
無
滅，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
不
可
保
信；
思
惟

歎
苦
憂
惱
性
不
安
隱；
思
惟
無
明
不
可
保
信，
思

癘；
思
惟
無
明
性
不
安
隱，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁

無
明
有
癘，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
有

疫，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
有
疫；
思
惟

行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
有
橫；
思
惟
無
明
有

老
死
愁
歎
苦
憂
惱
有
災；
思
惟
無
明
有
橫，
思
惟

歎
苦
憂
惱
可
厭；
思
惟
無
明
有
災，
思
惟
行
乃
至

惱
可
畏；
思
惟
無
明
可
厭，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁

思
惟
無
明
可
畏，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂

明
速
滅，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
速
滅；

思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
變
動；
思
惟
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

性
空
無
生
無
滅；
觀
察
內
空
無
染
無
淨，
觀
察
外

觀
察
內
空
無
生
無
滅，
觀
察
外
空
乃
至
無
性
自

內
空
遠
離，
觀
察
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
遠
離；

寂
靜，
觀
察
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
寂
靜；
觀
察

觀
察
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
願；
觀
察
內
空

外
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
相；
觀
察
內
空
無
願，

無
性
自
性
空
無
我、
我
所；
觀
察
內
空
無
相，
觀
察

空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性
空、

空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、
自
相

察
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為

心，
用
無
所
得
為
方
便，
觀
察
內
空
無
我、
我
所，
觀

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智

多。

無
為。
憍
尸
迦！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

作
無
為，
思
惟
行
乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
無
作

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

無
作
無
為，
觀
察
法
界
乃
至
不
思
議
界
無
作
無

察
法
界
乃
至
不
思
議
界
無
染
無
淨；
觀
察
真
如

不
思
議
界
無
生
無
滅；
觀
察
真
如
無
染
無
淨，
觀

界
遠
離；
觀
察
真
如
無
生
無
滅，
觀
察
法
界
乃
至

寂
靜；
觀
察
真
如
遠
離，
觀
察
法
界
乃
至
不
思
議

願；
觀
察
真
如
寂
靜，
觀
察
法
界
乃
至
不
思
議
界

觀
察
真
如
無
願，
觀
察
法
界
乃
至
不
思
議
界
無

察
真
如
無
相，
觀
察
法
界
乃
至
不
思
議
界
無
相；

定、
法
住、
實
際、
虛
空
界、
不
思
議
界
無
我、
我
所；
觀

界、
法
性、
不
虛
妄
性、
不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法

無
所
得
為
方
便，
觀
察
真
如
無
我、
我
所，
觀
察
法

　
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用

為。
憍
尸
迦！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多。

作
無
為，
觀
察
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
無
作
無

空
乃
至
無
性
自
性
空
無
染
無
淨；
觀
察
內
空
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

得
為
方
便
修
四
靜
慮；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一

迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所

是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，
憍
尸

用
無
所
得
為
方
便
行
般
若
波
羅
蜜
多。
憍
尸
迦！

波
羅
蜜
多；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，

以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
行
靜
慮

得
為
方
便
行
精
進
波
羅
蜜
多；
若
菩
薩
摩
訶
薩

多；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所

切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
行
安
忍
波
羅
蜜

便
行
淨
戒
波
羅
蜜
多；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一

薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方

心，
用
無
所
得
為
方
便
行
布
施
波
羅
蜜
多；
若
菩

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智

多。

為。
憍
尸
迦！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修

智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
五
根；
若
菩
薩
摩

得
為
方
便
修
四
神
足；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切

斷；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所

以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
四
正

用
無
所
得
為
方
便
修
四
念
住；
若
菩
薩
摩
訶
薩

修
十
遍
處。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，

摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便

心，
用
無
所
得
為
方
便
修
九
次
第
定；
若
菩
薩

便
修
八
勝
處；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智

薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方

智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
八
解
脫；
若
菩

方
便
修
四
無
色
定。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切

菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為

切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
四
無
量；
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

心，
用
無
所
得
為
方
便
修
四
無
所
畏；
若
菩
薩

便
修
佛
十
力；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智

薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方

智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
六
神
通。
　
若
菩

得
為
方
便
修
五
眼；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切

智。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所

應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
四
聖
諦

得
為
方
便
修
無
願
解
脫
門。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以

門；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所

一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
無
相
解
脫

得
為
方
便
修
空
解
脫
門；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應

支。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所

應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
八
聖
道

所
得
為
方
便
修
七
等
覺
支；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以

五
力；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
一
切

無
所
得
為
方
便
修
道
相
智；
若
菩
薩
摩
訶
薩

切
智；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用

薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
一

所
得
為
方
便
修
一
切
三
摩
地
門。
　
若
菩
薩
摩
訶

尼
門；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無

一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
一
切
陀
羅

得
為
方
便
修
恒
住
捨
性。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應

法；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所

應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便
修
無
忘
失

為
方
便
修
十
八
佛
不
共
法。
　
若
菩
薩
摩
訶
薩
以

若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得

心，
用
無
所
得
為
方
便
修
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨；

修
四
無
礙
解；
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智

摩
訶
薩
以
應
一
切
智
智
心，
用
無
所
得
為
方
便

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

可
得？
　
善
現
答
言：
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
迴
向

不
可
得？
云
何
菩
提
心
於
迴
向
心
中
無
所
有
不

向
心
和
合？
云
何
迴
向
心
於
菩
提
心
中
無
所
有

向
心
不
與
菩
提
心
和
合？
云
何
菩
提
心
不
與
迴

天
帝
釋
問
善
現
言：
大
德！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
迴

憍
尸
迦！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜
多。
　
時，

菩
薩
摩
訶
薩
雖
觀
諸
法，
而
於
諸
法
都
無
所
見。

不
可
得，
菩
提
心
於
迴
向
心
中
無
所
有
不
可
得。

與
迴
向
心
和
合，
迴
向
心
於
菩
提
心
中
無
所
有

摩
訶
薩
迴
向
心
不
與
菩
提
心
和
合，
菩
提
心
不

潤
增
長
遍
滿
充
溢，
無
我、
我
所。
復
作
是
觀：
菩
薩

蜜
多
時，
作
如
是
觀：
唯
有
諸
法
互
相
緣
藉，
滋

　
復
次，
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅

蜜
多。

相
智。
　
憍
尸
迦！
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

現
教
導
讚
勵
慶
喜，
安
撫
建
立
令
得
究
竟。
世
尊

弟
子，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
宣
說
六
波
羅
蜜
多，
示

既
知
恩
不
應
不
報。
何
以
故？
過
去
諸
佛
及
諸

波
羅
蜜
多。
　
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
我

勸
勵
諸
菩
薩
摩
訶
薩，
令
歡
喜
踊
躍
修
學
般
若

諸
菩
薩
摩
訶
薩
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
善
能

爾
時，
世
尊
讚
善
現
言：
善
哉！
善
哉！
汝
善
能
為

多。

迦！
若
作
是
觀，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
般
若
波
羅
蜜

二
種
俱
無
所
有，
無
所
有
中
無
迴
向
故。
憍
尸

即
是
不
可
思
議，
不
可
思
議
即
是
非
心，
如
是

亦
不
應
不
可
思
議
迴
向
非
心。
何
以
故？
非
心

向
不
可
思
議，
不
應
不
可
思
議
迴
向
不
可
思
議，

思
議，
不
應
非
心
迴
向
非
心，
亦
不
應
非
心
迴

心
則
非
心，
菩
提
心
亦
非
心，
若
非
心
則
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

訶
薩
性
空。
若
眼
處
性
空，
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性

處
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩

是
住。
　
憍
尸
迦！
眼
處
眼
處
性
空，
耳、
鼻、
舌、
身、
意

憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如

菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。

摩
訶
薩
性
空。
若
色
性
空，
若
受、
想、
行、
識
性
空，
若

受、
想、
行、
識
受、
想、
行、
識
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩

多，
如
所
應
住
不
應
住
相。
　
憍
尸
迦！
色
色
性
空，

諦
聽！
當
為
汝
說
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜

何
菩
薩
摩
訶
薩
應
住
般
若
波
羅
蜜
多
者，
諦
聽！

爾
時，
具
壽
善
現
告
天
帝
釋
言：
憍
尸
迦！
汝
問
云

竟，
速
證
無
上
正
等
菩
提，
是
則
名
為
報
彼
恩
德。

蜜
多，
示
現
教
導
讚
勵
慶
喜，
安
撫
建
立
令
得
究

應
承
順
佛
教，
為
諸
菩
薩
摩
訶
薩
宣
說
六
波
羅

爾
時
亦
在
中
學，
今
證
無
上
正
等
菩
提，
故
我
亦

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

尸
迦！
耳
界
耳
界
性
空，
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳

菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍

訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！

及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空，
若
菩
薩
摩

薩
摩
訶
薩
性
空。
若
眼
界
性
空，
若
色
界、
眼
識
界

至
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩

眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
色
界
乃

蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
眼
界
眼
界
性
空，
色
界、

二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅

處
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無

薩
摩
訶
薩
性
空。
若
色
處
性
空，
若
聲、
香、
味、
觸、
法

觸、
法
處
聲、
香、
味、
觸、
法
處
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩

應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
色
處
色
處
性
空，
聲、
香、
味、

二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多

空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

為
緣
所
生
諸
受
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶

及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
味
界
乃
至
舌
觸

是
住。
　
憍
尸
迦！
舌
界
舌
界
性
空，
味
界、
舌
識
界

憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如

菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。

鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空，
若

訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
鼻
界
性
空，
若
香
界、

香
界
乃
至
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空，
菩
薩
摩

空，
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸
受

若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
鼻
界
鼻
界
性

切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般

所
生
諸
受
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一

耳
界
性
空，
若
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣

諸
受
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若

觸
為
緣
所
生
諸
受
聲
界
乃
至
耳
觸
為
緣
所
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空，
若
菩
薩

菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
意
界
性
空，
若
法
界、
意
識

乃
至
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩

界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
法
界

羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
意
界
意
界
性
空，
法

無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波

諸
受
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆

性
空，
若
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生

性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
身
界

緣
所
生
諸
受
觸
界
乃
至
身
觸
為
緣
所
生
諸
受

身
界
身
界
性
空，
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為

摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！

空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩

舌
觸
為
緣
所
生
諸
受
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性

薩
性
空。
若
舌
界
性
空，
若
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

乃
至
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩

色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂
惱
行

應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
無
明
無
明
性
空，
行、
識、
名

二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多

空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無

訶
薩
性
空。
若
苦
聖
諦
性
空，
若
集、
滅、
道
聖
諦
性

聖
諦
集、
滅、
道
聖
諦
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩

是
住。
　
憍
尸
迦！
苦
聖
諦
苦
聖
諦
性
空，
集、
滅、
道

憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如

菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。

空。
若
地
界
性
空，
若
水、
火、
風、
空、
識
界
性
空，
若

風、
空、
識
界
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性

　
憍
尸
迦！
地
界
地
界
性
空，
水、
火、
風、
空、
識
界
水、
火、

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。

摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

界、
不
思
議
界
法
界
乃
至
不
思
議
界
性
空，
菩

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

　
憍
尸
迦！
真
如
真
如
性
空，
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。

摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸

性
空，
若
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
性
空，
若
菩
薩

性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
內
空

自
性
空、
無
性
自
性
空
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

空、
自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性

空
性
空，
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為

於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
內
空
內

是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

死
愁
歎
苦
憂
惱
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如

薩
摩
訶
薩
性
空。
若
無
明
性
空，
若
行
乃
至
老

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

色
定
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆

摩
訶
薩
性
空。
若
四
靜
慮
性
空，
若
四
無
量、
四
無

定
四
無
量、
四
無
色
定
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩

　
憍
尸
迦！
四
靜
慮
四
靜
慮
性
空，
四
無
量、
四
無
色

薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。

薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩

精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
性
空，
若
菩
薩
摩
訶

薩
性
空。
若
布
施
波
羅
蜜
多
性
空，
若
淨
戒、
安
忍、

般
若
波
羅
蜜
多
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶

淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
淨
戒
乃
至

　
憍
尸
迦！
布
施
波
羅
蜜
多
布
施
波
羅
蜜
多
性
空，

摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。

空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩

法
界
乃
至
不
思
議
界
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性

薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
真
如
性
空，
若

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

如
是
住。
　
憍
尸
迦！
空
解
脫
門
空
解
脫
門
性
空，
無

分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應

若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
性
空，

菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
四
念
住
性
空，
若
四
正
斷、

支
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩

四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道

蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
四
念
住
四
念
住
性
空，

二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅

處
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無

空。
若
八
解
脫
性
空，
若
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍

定、
十
遍
處
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性

空，
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處
八
勝
處、
九
次
第

羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
八
解
脫
八
解
脫
性

無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

大
捨、
十
八
佛
不
共
法
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性

性
空，
若
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、

空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
佛
十
力

佛
不
共
法
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
性

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
佛
十
力
佛
十
力
性
空，

二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅

通
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無

訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
五
眼
性
空，
若
六
神

五
眼
五
眼
性
空，
六
神
通
六
神
通
性
空，
菩
薩
摩

摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！

空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩

若
無
相、
無
願
解
脫
門
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性

摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
空
解
脫
門
性
空，

相、
無
願
解
脫
門
無
相、
無
願
解
脫
門
性
空，
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

相
智
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若

一
切
智
性
空，
道
相
智、
一
切
相
智
道
相
智、
一
切

於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
一
切
智

是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩

一
切
三
摩
地
門
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如

菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
一
切
陀
羅
尼
門
性
空，
若

三
摩
地
門
一
切
三
摩
地
門
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩

迦！
一
切
陀
羅
尼
門
一
切
陀
羅
尼
門
性
空，
一
切

薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸

薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩

忘
失
法
性
空，
若
恒
住
捨
性
性
空，
若
菩
薩
摩
訶

性
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
無

無
忘
失
法
無
忘
失
法
性
空，
恒
住
捨
性
恒
住
捨

摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！

空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
極
喜
地
極
喜
地
性
空，
離

二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多

空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無

性
空，
若
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
性

性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
預
流

來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩、
如
來
一
來
乃
至
如
來

蜜
多
應
如
是
住。
　
憍
尸
迦！
預
流
預
流
性
空，
一

二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅

乘
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無

摩
訶
薩
性
空。
若
聲
聞
乘
性
空，
若
獨
覺
乘、
無
上

上
乘
獨
覺
乘、
無
上
乘
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩

住。
　
憍
尸
迦！
聲
聞
乘
聲
聞
乘
性
空，
獨
覺
乘、
無

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是

薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍

一
切
智
性
空，
若
道
相
智、
一
切
相
智
性
空，
若
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

若
波
羅
蜜
多
時
所
不
應
住？
　
善
現
答
言：
憍
尸
迦！

時，
天
帝
釋
問
善
現
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
行
般

般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。

一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
於

乃
至
如
來
地
性
空，
若
菩
薩
摩
訶
薩
性
空，
如
是

菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
異
生
地
性
空，
若
種
姓
地

地
種
姓
地
乃
至
如
來
地
性
空，
菩
薩
摩
訶
薩

見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來

尸
迦！
異
生
地
異
生
地
性
空，
種
姓
地、
第
八
地、
具

菩
薩
摩
訶
薩
於
般
若
波
羅
蜜
多
應
如
是
住。
　
憍

訶
薩
性
空，
如
是
一
切
皆
無
二
無
二
分。
憍
尸
迦！

性
空，
若
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
性
空，
若
菩
薩
摩

空，
菩
薩
摩
訶
薩
菩
薩
摩
訶
薩
性
空。
若
極
喜
地

不
動
地、
善
慧
地、
法
雲
地
離
垢
地
乃
至
法
雲
地
性

垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、
極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

不
應
住
香
界、
鼻
識
界
及
鼻
觸、
鼻
觸
為
緣
所
生
諸

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
鼻
界，

受。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

不
應
住
聲
界、
耳
識
界
及
耳
觸、
耳
觸
為
緣
所
生
諸

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
耳
界，

生
諸
受。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！

眼
界，
不
應
住
色
界、
眼
識
界
及
眼
觸、
眼
觸
為
緣
所

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住

味、
觸、
法
處。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
色
處，
不
應
住
聲、
香、

以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行

不
應
住
眼
處，
不
應
住
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處。
何
以
故？

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

不
應
住
受、
想、
行、
識。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便

菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
色，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶

多
時，
不
應
住
苦
聖
諦，
不
應
住
集、
滅、
道
聖
諦。
何

方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

不
應
住
水、
火、
風、
空、
識
界。
何
以
故？
以
有
所
得
為

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
地
界，

受。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

不
應
住
法
界、
意
識
界
及
意
觸、
意
觸
為
緣
所
生
諸

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
意
界，

受。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

不
應
住
觸
界、
身
識
界
及
身
觸、
身
觸
為
緣
所
生
諸

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
身
界，

受。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

不
應
住
味
界、
舌
識
界
及
舌
觸、
舌
觸
為
緣
所
生
諸

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
舌
界，

受。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便

住
布
施
波
羅
蜜
多，
不
應
住
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜

尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應

界、
不
思
議
界。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍

不
變
異
性、
平
等
性、
離
生
性、
法
定、
法
住、
實
際、
虛
空

時，
不
應
住
真
如，
不
應
住
法
界、
法
性、
不
虛
妄
性、

便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多

性
空、
無
性
自
性
空。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方

自
相
空、
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自

無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
空、
無
變
異
空、
本
性
空、

不
應
住
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、
有
為
空、

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
內
空，

惱。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

行、
識、
名
色、
六
處、
觸、
受、
愛、
取、
有、
生、
老
死
愁
歎
苦
憂

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
無
明，
不
應
住

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
佛
十
力，
不
應
住
四

以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行

多
時，
不
應
住
五
眼，
不
應
住
六
神
通。
何
以
故？

方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜

應
住
無
相、
無
願
解
脫
門。
何
以
故？
以
有
所
得
為

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
空
解
脫
門，
不

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶

四
神
足、
五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支。
何
以

波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
四
念
住，
不
應
住
四
正
斷、

所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

應
住
八
勝
處、
九
次
第
定、
十
遍
處。
何
以
故？
以
有

訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
八
解
脫，
不

以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩

不
應
住
四
靜
慮，
不
應
住
四
無
量、
四
無
色
定。
何

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

獨
覺、
菩
薩、
如
來。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

不
應
住
預
流
果，
不
應
住
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、

故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，

住
獨
覺
乘、
無
上
乘。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便

薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
聲
聞
乘，
不
應

故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶

應
住
一
切
智，
不
應
住
道
相
智、
一
切
相
智。
何
以

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

一
切
三
摩
地
門。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。

波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
一
切
陀
羅
尼
門，
不
應
住

所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若

無
忘
失
法，
不
應
住
恒
住
捨
性。
何
以
故？
以
有

迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住

不
共
法。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸

無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第七十八

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
七
十
八

有
所
得
為
方
便
故。

地、
已
辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地。
何
以
故？
以

地，
不
應
住
種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲

薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不
應
住
異
生

地。
何
以
故？
以
有
所
得
為
方
便
故。
　
憍
尸
迦！
菩

極
難
勝
地、
現
前
地、
遠
行
地、
不
動
地、
善
慧
地、
法
雲

應
住
極
喜
地，
不
應
住
離
垢
地、
發
光
地、
焰
慧
地、

　
憍
尸
迦！
菩
薩
摩
訶
薩
行
般
若
波
羅
蜜
多
時，
不

▲

大般若波羅蜜多經卷第七十八